하나의 상징으로 기억되는 사람이 있다. 엘리너 루스벨트가 그런 사람이다. 미국 32대 대통령인 프랭클린 루스벨트의 아내였던 그녀는 세계인권선언을 들고 있는 사진으로도 많은 영감을 준다. 엘리너 루스벨트는 1946년 유엔총회의 미국 대표로서 유엔 인권위원회 위원장을 맡았다. 프랑스 법률가인 르네 카생과 함께 1948년 12월 10일 유엔총회에서 채택된 세계인권선언의 탄생에 커다란 역할을 하였다. 세계인권선언의 채택을 기념하기 위해 1950년 제5차 유엔총회에서 12월 10일을 세계인권선언 기념일로 지정하였으니, 지난 12월 10일은

개인이든 사회든 사고가 발생하는 원인은 외부적 원인과 내부적 원인으로 구분할 수 있다. 사람들은 외부적 위험에는 철저하게 대비하면서도 내부적 위험에는 소홀한 경향이 있다. 그러나 인류의 탄생과 함께 시작된 내부 부정은 그가 속한 조직을 무너뜨리는 요인이 될 수 있다. 번듯한 회사가 내부 부정으로 커다란 타격을 입고 휘청대기도 한다. 외부적 원인으로 인한 사고보다 내부적 원인으로 인한 사고가 더 큰 충격을 줄 수 있다.연초부터 오스템임플란트 직원이 1,880억 원을 횡령하였다는 보도가 있었고, 연이어 우리은행 직원이 700억 원에 가

법은 언제부터 존재했을까? 사람이 모여 사회를 이루어 살기 위해서는 규범이 필요하다. 따라서 인류의 역사가 시작되었을 때부터 법이 존재했을 것이라고 추측할 수 있지만, 이 질문에 정확하게 답하기는 매우 어렵다. 인류의 역사가 언제 시작되었고 당시 사회 규범이 어떠했는지에 관한 자료가 남아있지 않기 때문이다. 그렇다면 법을 체계적으로 정리하여 편찬한 법전은 언제부터 만들기 시작했을까?인류 최초의 법전은 기원전 3000년경에 메소포타미아 문명의 발원지인 수메르 지역에서 만들어진 ‘우르-남무 법전’으로 알려져 있다. 인류 최초의 문명이

우리 사회는 그동안 이혼으로 인한 ‘어른의 문제’에 많은 관심을 기울인 반면 ‘자녀의 문제’에 대해서는 상대적으로 소홀한 모습을 보여 왔다. 가령 이혼 당사자 사이의 위자료나 재산분할 문제에 비하여, 이혼 후 자녀의 양육 문제는 부수적으로 고려될 뿐이었다. 그러나 이혼 후 양육비를 이행하도록 하는 문제는 우리 사회가 해결해야 할 중요한 문제가 되었다.이혼을 한다고 해서 부모와 자녀의 관계가 단절되는 것은 아니다. 부모가 이혼을 한 다음에도 자녀를 양육할 책임이 있는 것은 당연한 일이다. 자녀 양육을 맡고 있지 않은 사람은 양육을 맡

사회의 변화를 나타내는 중요한 지표 중 하나가 이혼율이다. 우리나라는 예전과 달리 이혼율이 높은 나라에 속한다. 2017년에는 OECD 국가 중에서 이혼율이 3위를 차지할 정도로 이혼율이 빠르게 증가했다. 이에 따라 이혼에 관한 생각도 급속하게 바뀌고 있다.만남이 선택이라면 헤어짐도 또 하나의 선택이다. 결혼을 운명으로 받아들였던 시대에는 헤어지는 것이 선택일 수 없었다. 그러나 결혼을 선택이라고 생각하는 시대에도 이혼은 쉽지 않다. 한국가정법률상담소에서 발표한 2019년도 상담통계에 따르면, 60대 이상 이혼상담 비율이 가파르게

헤밍웨이의 소설 『노인과 바다』에서 늙은 어부 산티아고는 젊은 시절을 보낸 바다에서 최후의 사투를 벌인다. 평생을 살아온 바다에서 온 힘을 쏟아 부을 수 있었기에 행복했을까? 뼈만 남은 앙상한 청새치를 끌고 오는 모습은 마치 오딧세이의 주인공 오디세우스가 폭풍우를 헤치고 귀환하는 듯한 장엄함이 있다.우리나라에서 2021년 한 해 동안 31만 7,800명이 사망했는데, 그중 약 74.8%가 요양병원을 포함한 의료기관에서 사망을 했고 주택에서 사망한 비율은 16.5%이다(통계청이 발표한 2021년 인구동향조사 출생·사망통계[잠정] 결과

사람이 살아가는 동안 평가는 피할 수 없다. 사람이 태어난 순간부터 죽을 때까지, 아니 그 이후에도 평가가 따라다닌다. 말을 배우고 글을 깨우치기 시작할 무렵에 하는 평가는 있는지 없는지 모르고 넘어가는 느슨한 평가라고 한다면, 대학입시를 비롯한 각종 시험에서 하는 평가는 성적으로 순위가 매겨지고 당락이 결정되는 냉혹한 평가라고 할 수 있다. 직장에서는 근무성과로 평가를 받고 사회생활에서는 성품이나 인간관계로 평가를 받기도 한다. 좋은 평가에 기뻐하고 나쁜 평가에 낙담하면서 살아간다. 끝없는 평가에 시달려왔기 때문인지 평가에 연연하

차별 민감성의 시대에 살고 있다. 전에는 여성이나 소수자에 대한 차별이 문제되었다면, 이제는 남성에 대한 역차별도 사회적 이슈가 되고 있다. 여성에 대한 우대나 혜택에 대해서도 정당한 것인지 논란이 되고 있다.지난해 7월 여성전용 도서관에 대해 합리적 이유가 없다면 성별에 따른 차별에 해당한다는 국가인권위원회의 결정이 나왔다. 충북 제천에 있는 ‘제천여성도서관’이 문제되었다. 이 도서관은 김학임 할머니가 기증한 땅에 1994년에 세워진 것으로, 국가인권위원회 결정이 보도되면서 그 존재가 널리 알려지게 되었다. 김학임 할머니는 평생

당연하게 받아들였던 것에 의문이 제기되고 그것이 쌓여 변화가 시작되곤 한다. 사람의 성씨(姓氏)도 그중의 하나가 되고 있다. 우리는 태어나자마자 아버지의 성(姓)과 본(本)을 물려받는 것을 당연시하였다. 대학시절 법을 처음 공부하기 시작할 때 어머니의 성씨를 물려받는 경우는 아주 예외적이라고 배웠다. 현실도 마찬가지다. 대부분의 사람들이 아버지의 성과 본을 따르고 있다. 이처럼 자녀의 성은 아버지의 성에 따라 결정된다는 것을 부성주의(父姓主義) 또는 부성우선주의(父姓優先主義)라고 한다. 이 뿌리 깊은 전통은 흔들리지 않는 확고한 원

칼 포퍼의 『열린사회와 그 적들』은 책을 읽지 않고도 그 대강의 내용을 짐작할 수 있을 만큼 제목으로 모든 것을 말하고 있다. 금융 투자로 유명한 조지 소로스가 자신을 포퍼의 제자이자 추종자로 소개하는 것이 아이러니로 다가오기도 했지만, 그 묵직한 부피에 손이 가질 않는다. 이 책은 2차 세계대전이 끝나던 해인 1945년에 출간되어 전체주의 국가를 비판하기 위한 목적으로 많이 인용되었다. 그러나 고전기 서양철학을 대표하는 플라톤의 철학을 비판하면서 시작하는 이 책은 사회가 혼돈에 빠질 때마다 커다란 울림을 준다.열린사회(open s

새로운 세대가 왔다. 1980년대 초부터 2000년대 초까지 출생한 밀레니얼 세대, 그리고 1990년대 중반부터 2000년대 초반 출생한 Z세대, 이들을 포괄하는 MZ세대가 우리 사회 곳곳에서 존재감을 드러내고 있다. 디지털 세상에 익숙하여 소통방식도 다르다. 처음에는 젊은 세대를 사로잡는 마케팅이 주목을 받았지만, 이제는 이들이 우리 사회를 어떻게 바꾸어나갈지 관심이 가고 있다.기업 내부에서도 이들 세대가 바람을 일으키고 있다. 자동차 업체에서 MZ세대 사무직 직원들을 중심으로 노동조합을 설립하려고 한다는 보도가 있었다. 20~3

사람이 모여 살아가는 데 꼭 필요하지만 가까이하고 싶지 않은 것이 법이다. 요즈음 언론에 자주 나오는 중요한 법률은 이름부터 무서운 느낌이 드는 『중대재해 처벌 등에 관한 법률』(2022년 1월 27일 시행)이다. 중대재해처벌법이라 불리는 이 법의 제정에 많은 기업들이 촉각을 곤두세웠다. 법률 시행을 앞두고는 처벌이 두려워 대표이사직을 그만둔 경우도 있었다. 법이 시행되던 첫날 처벌대상 1호를 피하고자 10대 건설사 가운데 절반이 현장작업을 중단하였다고 한다. 최근에는 1호 적용 기업이 어떻게 처벌될지 관심이 집중되고 있다. 이제

입양은 출생과 함께 가족을 구성하는 한 방법이다. 출생이 아니라 법에 정한 절차에 따라 원래는 부모·자녀가 아닌 사람 사이에 부모·자녀 관계를 형성하는 것이 입양이다.입양을 생각하면 떠오르는 사림이 있다. 1998년 12월부터 1년 동안 독일 뮌헨에서 살았는데, 당시 독일 수도였던 본을 방문했을 때 구나르 찔만 박사를 알게 되었다. 그는 매우 선량한 인상을 지닌 독일인으로 자신의 사촌이 한국에서 입양되었다고 하였다. 그 얘기를 들은 뒤 한참 지나 뮌헨에서 한국 식품점에 들렀다가 정말 우연하게도 찔만의 사촌을 만났다. 찔만이 이 우연

기업경영에서 ESG가 가장 중요한 화두로 등장하였다. 이것은 환경(Environment)·사회적(Social)·지배구조(Governance)의 머리글자로서 환경을 보호하고 사회적 책임을 다하며 지배구조를 개선해야 한다는 것이다. 기업의 지배구조는 20년쯤 전부터 중요한 문제가 되었다. 그러나 기업은 이윤 추구를 목적으로 하고 환경과 사회적 책임은 그 반대편에 있는 것으로 여겨졌다. 기업이 환경과 사회적 책임을 앞세운다는 것이 어딘지 모르게 낯선 감이 있다.한 달 전쯤 세계에서 가장 큰 자산운용사인 블랙록(Blackrock)의 아시아

사람이 죽으면 이름을 남겨야 한다지만, 재산이 많든 적든 고인의 유족 사이에 상속재산을 둘러싼 분쟁으로 고인의 이름을 뒤덮는 경우도 많다. 과거에는 배우자나 여성의 몫이 적은 것이 문제였지만, 최근 상속분쟁의 중심에는 ‘유류분(遺留分)’이 있다. 이 말은 알기 쉽게 풀이하기가 어렵다. 사망한 사람의 의사와 상관없이 상속인이 받을 수 있도록 보장된 최소한의 상속분을 가리키는데, 한참 들어도 그 뜻이 명확하게 이해되지 않는다.사람이 사망할 때 가지고 있던 재산은 두 가지 방법으로 이전된다. 하나는 유언에 따라 재산이 이전되는 것이고,

요즈음 여러 사람이 모이는 행사를 여는 것은 쉽지 않은 일이다. 대한변호사협회 양성평등센터가 올해의 심포지엄 주제로 ‘변호사 업무와 양성평등’을 정하고 우리나라에서 최초로 신규 변호사들을 상대로 양성평등 문제에 관한 설문조사를 진행하였다. 이 문제는 하나의 정답을 찾는 것이라기보다는 다양한 의견을 모아 해결책을 모색한다는 성격이 강하다. 늘어나는 코로나 확진자 숫자를 보면서 비대면으로 심포지엄을 개최할지를 놓고 고심해야 했지만, 사람들이 직접 만나 의견을 나누는 것이 중요하다고 생각했다. 10월 6일 열린 심포지엄에서 내실 있는 발

코로나 이후 많은 것이 바뀌었다. 가장 중요한 것 중의 하나는 개인정 보의 중요성에 대해 실감하게 되었다는 점이다. 음식점, 카페, 병원, 은 행이나 관공서에 들어갈 때마다 열을 체크하고 개인정보를 제공한다. 지난해 초 코로나 바이러스가 퍼지기 시작할 무렵 코로나 확진자에 관 한 정보가 전국적으로 보도되다시피 하였다. 확진자의 동선이 공개되 고 모든 국민이 음식점이나 카페 등을 방문할 때 출입명부에 휴대전화 번호뿐만 아니라 이름까지 기재하여야 했다. 개인정보 유출이나 프라 이버시 침해가 우려되었다. 그러한 위험을 줄이기 위해 방문기

어떤 직업을 가지든 사람은 많은 시간을 일하면서 보내게 된다. 일을 한다는 것이 인생이나 행복에서 차지하는 비중이 크다는 점은 부인할 수 없다. 언젠가 이런 생각을 해본 적이 있다. ‘자신이 하는 일 자체를 좋아하고 인간관계가 무난하면, 그 사람은 행복한 사람이다.’ 그러나 직업적 만족도와 원만한 인간관계라는 두 가지를 모두 갖추는 게 쉬운 일만은 아니다.지난 6월 4월 인하우스카운슬포럼(IHCF) 여성분과에서 「Up the Laddder Well - 조직생활의 어려움을 극복하는 지혜」라는 주제로 개최한 웨비나에 패널로 참여하였다.

연일 포털 사이트의 뉴스 란을 장식하는 이웃 간의 층간 소음으로 인한 분쟁들. 코로나19로 집에 머무는 시간이 많아지자 분쟁 사례는 더 많이 늘어나고 있는 것이 현실이다. 언제든 내게도 닥칠 수 있는 층간 소음 분쟁에 대해 법률적인 궁금증을 풀어본다.글 이재만(법무법인 청파 대표 변호사) | 사진 픽사베이Q 지난 초겨울에 이사 온 윗집은 아이가 둘인데 뛰는 소리가 심하게 들립니다. 몇 번 경비실을 통해 이야기했는데도 전혀 고쳐지는 기미가 보이지 않습니다. 찾아가 이야기하려고 했더니 남편이 찾아가 이야기하는 것은 법적으로 문제가 있다

‘소스리바람에 떠는 나목(裸木), 보채지 않고 늠름하게, 여러 가지(枝)들이 빈틈없이 완전한 조화를 이룬 채 서 있는 나목. 나목을 저리도 의연하게 함이 바로 봄에의 믿음이리라.’(박완서, 「나목」).고령화 사회를 넘어서 고령사회에 접어들고 있다. 인구 중 65세 이상 인구가 차지하는 비율이 7% 이상이면 고령화 사회(aging society), 14% 이상이면 고령사회(aged society), 20% 이상이면 초고령사회(postaged society)로 분류를 한다.우리 사회는 65세 이상 고령자가 전체 인구의 16%를 차지하고