버지니아 울프의 ‘등대로’(원제 To the Lighthouse, 박희진 옮김, 솔 펴냄)와 실비아 플라스의 ‘벨 자’(원제 Bell Jar, 공경희 옮김, 마음산책 펴냄)는 이들 문학의 근원이 어디에 있는가를 보여주는 유력한 텍스트다. ‘등대로’는 울프의 소설 가운데 가장 자전적인 요소가 강한 작품이다. ‘벨 자’는 플라스가 남긴 유일한 소설로 그의 내면세계를 그대로 들여다볼 수 있다. 버지니아 울프와 실비아 플라스, 문학사상 가장 강렬한 불멸의 작가의 두 작품을 Queen 인문학 오디세이 네 번째 이야기로 만나본다.정신병 굴레

장상 전 이화여대 총장이 지난해 12월 21일 ‘제4회 백범교육상’을 수상했다. 올해로 4회째를 맞이한 ‘백범상’은 백범 김구 선생의 애국애족의 마음과 존중과 섬김의 통합정신을 확산시키기 위해 2004년 제정되었다. 백범통일상, 백범평화상, 백범봉사상, 백범교육상, 백범문화상 등 총 9개 분야 시상에서 백범교육상을 수상한 장 전 총장을 만났다. 장상 전 총장은 지난 2002년 김대중 대통령으로부터 헌정 사상 최초의 여성 총리로 지명받은 바 있다. 80이 넘은 나이에도 불구하고 교육자로서, 사회운동가로서 자신의 역할에 주저하지 않으며

아름다운 선율의 비결은 무엇일까요? 단순히 음표들이 겹치거나 포개어진다고 아름다운 가락이 만들어지는 것은 아닙니다. 음표들 간의 울림과 조화를 통해 듣기 좋은 음의 흐름이 생겨나는 것이지요. 음악의 천재 모차르트가 “나는 서로 사랑하는 음표들을 찾고 있다.”고 한 것은 그런 맥락에서입니다.석양이 아름다운 이유도 마찬가지입니다. 저녁 무렵의 마지막 빛살, 석양은 그 자체로 황홀경을 연출합니다. 그러나 석양이 진정 석양인 것은 천지 만물의 후광이 되어줌으로써 범접할 수 없는 절대미의 경지에 이르기 때문입니다. ‘조화의 화신’ 석양은 따

행복과 불행을 아울러 행불행(幸不幸)이라고 합니다. 행복의 반대말이 불행이고 불행의 반대말이 행복인가요? 행복과 불행은 반대편에 있을 뿐, 이웃하는 관계입니다. 서로 참여하고 간섭합니다. 완전한 행복이 없듯 완전한 불행도 없습니다. 불행 속에서도 행복을 엿볼 수 있지요. 우리는 누구나 행복과 불행의 시간을 겪으며 삽니다. 행복은 구하려 한다고 해서 얻어지지 않습니다. 불행은 피하려 한다고 해서 멀어지지 않아요. 그러면 현실을 받아들이고 안분지족하는 것이 최선일까요? 여기서 우리는 행불행에 초연해야 한다는 명제를 떠올리게 됩니다. 하

세상에서 가장 아름다운 단어가 무엇일까요. 사랑, 희생, 헌신, 봉사, 기도…. 여기에 빼놓을 수 없는 것이 또 있습니다. ‘품격’입니다. 우리가 흔히 여왕의 품격이라고 할 때 그 품격 말입니다. 여성은 어떻게 여왕의 품격으로 살아갈 수 있을까요.꼭 여왕이어야 여왕처럼 품격 있는 삶을 살 수 있는 것은 아닙니다. 품격이라는 것이 무엇입니까. 사람 된 바탕, 타고난 성품이 곧 품격입니다. 인간의 기품은 타고나는 것입니다. 그래서 천품(天稟)이라고 하지요. 하지만 ‘잉태된 품격’이라고 할까, 품격은 만들어지는 것이자 발명되는 것이기도

공직자 이해충돌방지법의 본격 시행을 앞두고 있다. 적용 대상자가 대략 200만 명으로 공직사회에 큰 변화가 예상된다. 권익위는 윤리준법경영 제도를 마련하는 등 청렴 선진국 진입을 위해 정책적 역량을 집중하고 있다. 반부패·권익보호의 현장을 지휘하는 전현희 위원장을 만나 권익위의 현안에 관해 들어보았다.국민권익위원회(Anti-corruption & Civil Rights Commission, 약칭 권익위, ACRC)는 우리 사회에서 매우 중요한 역할을 수행하고 있지만 여전히 무슨 일을 하는 곳인지 잘 모르는 이들이 적지 않다. 영어

[노마의 상상편지] 진정 진심으로 살아왔는데 세상은 왜 반대로만 대답해올까요. 세상사란, 인간의 삶이란 원래 그런 것인가요. 그런지도 모릅니다. 세상 한구석은 늘 그렇게 돌아가고 있으니까요. 선이 악을 이기지 않습니다. 진실이 오히려 거짓 앞에 무력해요. 이게 무슨 조화입니까. 알 수 없지요. 어떤 초월자도 절대자도 답을 내지 못합니다. 우리는 다만 부조리한 세상을 견뎌낼 뿐이지요.부박한 인정세태에 마음의 상처를 입는 이들이 적지 않습니다. 그토록 속 시끄러운 일이 무엇이냐고요. 독화살 같은 말들이 날아다니며 폐부에 꽂히는 광경을

니코스 카잔차키스 ‘그리스인 조르바’ vs 헤르만 헤세 ‘싯다르타’. 두 작품을 함께 읽는 것은 어떤 의미가 있을까. 두 작품을 대비 혹은 대조하는 방식으로 읽는다고 해서 꼭 공통점을 추출하거나 상이점을 지적해야 한다는 강박감을 가질 필요는 없다. 자유로운 연상 작용에 맡기고 행간의 뜻을 읽으면 된다. 조르바의 고난을 무릅쓴 영혼의 모험을 생각하면 ‘그리스인 조르바’는 구도소설로 보아도 무방하다. ‘싯다르타’는 종교적 색채가 강한 본격 구도소설이자 교양소설이다. Queen 인문학 오디세이 두 번째 이야기를 시작한다. 자아의 껍질을

[노마의 상상편지] 고독이라는 단어는 우리에게 어떤 의미를 지닐까요? 외롭고 쓸쓸한 감정 상태를 가리키는 말이니 긍정적인 뜻으로 받아들이기는 쉽지 않을 것입니다. 고독사의 그림자도 점점 짙어가는 형국이니 고독이라는 말은 한층 부정적으로 다가오는 것 같습니다. 그러나 고독은 죽음에 이르는 병이 아닙니다. 우리가 통상 이야기하는 고독사는 진정으로 고독해서 죽는 것이라기보다는 고독하게 죽는 것을 일컫습니다. 쓸쓸하고 외로워서 죽는다는 것은 어떤 의미에서는 매우 관념적이고 사변적인 철학적 죽음입니다. 많은 문학가·철학가들이 고독의 효능을

[노마의 상상편지] 요즘 ‘알아차림(Awareness)’이라는 말이 자주 입에 오르내립니다. 상처를 넘어 치유로 나아가는 시대 분위기 때문일까요? 심신수련, 심리치료, 자기계발 등 다양한 분야에서 알아차림의 의미와 가치에 대해 이야기합니다. 알아차림은 자신의 삶에서 벌어지고 있는 내적·외적 현상을 있는 그대로 지각하고 체감하는 행위를 가리킵니다. 이를테면 명상을 통해 복잡한 생각의 고리를 끊어내고 자기 안팎의 사상(事象)을 바로 보아 충만한 마음의 상태에 이르는 것입니다.주목해야 할 것은 알아차림 수행에서는 단편적인 앎의 조각들을

번아웃 증후군(Burnout Syndrome)이라는 말은 이제 더이상 낯설지 않습니다. 의욕적으로 일에 몰두하던 사람이 극도의 스트레스로 말미암아 정신적·육체적으로 기력이 다해 무기력증이나 우울감에 빠지는 것을 가리키는 말입니다.우리는 지금 번아웃 시대를 살고 있습니다. ‘코로나 블루’라는 신종 우울증까지 겹쳐 더욱 힘겨운 나날을 보내고 있습니다. 번아웃, 그러니까 자기를 연소한다는 것은 곧 자신의 열정을 불태우는 것을 의미합니다. 그런데 사뭇 낭만적이기까지한 이 희망의 언어가 언제부턴가 ‘탈진’이라는 시대의 질병을 상징하는 말로

'삶 속에 죽음이 있고 죽음 속에 삶이 있다'시인 라이너 마리아 릴케는 ‘기도시집’ 제3부 ‘가난과 죽음의 서’에 이렇게 적었다.“거기서 사람들은 살고 있습니다, 흰 꽃처럼 파리한 모습으로/ 힘겨운 세상에 놀란 눈 부릅뜨고 죽어갑니다/…/ 오 주여, 저마다 고유한 죽음을 주소서/ 사랑과 의미와 고난이 깃든/ 삶에서 나오는 그 죽음을 주소서/…/ 주여, 우리는 눈도 못 뜬 채로 죽음을 맞는/ 가련한 짐승들보다 한결 더 가엾습니다/ 우리가 아직도 죽지 못한 까닭입니다/…/ 이 삶은 죽음을 낯설고도 힘겹게 만들기에/ 그 죽

‘치유’가 주목받는 시대입니다. 치유문화를 넘어 치유산업이라는 말도 널리 쓰이고 있습니다. 마음의 치유는 육신의 치료 못지않게 중요합니다. 요즈음 치유의 언어가 넘쳐납니다. 그러나 그것이 얼마나 많은 사람들의 심장에 와 닿는지는 알 수 없습니다. Queen이 이 시대 치유의 전사로 나섭니다. 진실이 살아있는, 진리에 육박하는 청량한 각성의 목소리를 전하고자 합니다.불안 감싸안기 세상이 온통 불안으로 물들어가고 있습니다. 코로나19 대유행은 우리를 불안의 심연으로 몰아가고 있습니다. 그러나 인간존재의 불안이라는 것이 비단 이 시대만의

‘변하지 않기 위해 변해야 한다’. 우리가 추구해야 할 영원한 가치가 변하지 않고 오래가려면 세상의 흐름을 외면하지 않는 변화의 노력이 있어야 한다. 사계절의 변화가 자연을 영원무궁하게 하듯 천지만물은 능히 변할 수 있어야 한결같음을 유지할 수 있다. 하지만 이 도저한 역설을 실천하기란 쉽지 않다. 변해야 할 것은 무엇이고 변하지 않아야 할 것은 무엇인가.우리 전통문화의 현장을 돌아볼 필요가 있다. 전통을 계승하는 가운데 새로운 변화의 역사를 써내려가는 역사 공간이 적지 않다. 그 중에서도 단연 눈에 띄는 곳은 서원이다. 우리 역사